১৩তম বেসরকারি শিক্ষক নিবন্ধন ও প্রত্যয়ন পরীক্ষা-(স্কুল/সমপর্যায়-২)-১৩.০৬.২০১৬ এর প্রশ্ন পড়ুন।

প্রশ্নঃ ‘স্বকীয়’ শব্দটির বিপরীত শব্দ কোনটি ?

বর্ণনাঃ

কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিপরীত শব্দ:

*খাতক==মহাজন

*প্রাচী==প্রতিচী

*প্রাচ্য==পাশ্চাত্য

*সন্ধি==বিগ্রহ

প্রশ্নঃ ‘শক্রকে দমন করে যে’ এক কথায় প্রকাশ-

বর্ণনাঃ

কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:

গম্ভীর ধ্বনি- মন্দ্র.

শোনা যায় যা- শ্রুতিগ্রাহ্য.

একবার শোনা মাত্রই মনে রাখে যে- শ্রুতিধর.

 শত্রুকে দমন করে যে অরিন্দম.

যার আকার কুৎসিত- কদাকার. 

প্রশ্নঃ ‘তেজি’ শব্দের বিপরীত শব্দ কোনটি ?

বর্ণনাঃ

কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিপরীত শব্দ:

প্রশ্নঃ ভাষার মূল উপাদান কী ?

বর্ণনাঃ

কোন ভাষার উচ্চারণের ক্ষুদ্রতম এককই হলো ধ্বনি। ভাষাকে বা ভাষার বাক প্রবাহকে বিশ্লেষণ করলে কতগুলো ক্ষুদ্রতম একক বা মৌলিক ধ্বনি পাওয়া যায়। যেমন- অ, আ, ক্, খ্, ইত্যাদি। ধ্বনি মূলত দুই প্রকার। যথা: স্বরধ্বনি ও ব্যঞ্জনধ্বনি।

প্রশ্নঃ ‘নাটিকা’ শব্দটি কোন অর্থে স্ত্রীবাচক ?

বর্ণনাঃ

নাটিকা - (১) [বিশেষ্য পদ] ক্ষুদ্রকার নাটক; ছোট নাটক; ছোট নাটক। (২) [বিশেষণ পদ] নৃত্যকারিণী, নর্তকী।

প্রশ্নঃ ‘আনারস’ কোন ভাষার শব্দ ?

বর্ণনাঃ পর্তুগীজ শব্দঃ গির্জা , চাবি , গুদাম, আলমারি , আনারস , পেঁপে ,পেয়ারা, আলপিন , আলকাতরা, কেরানি ,কামরা, জানালা, পেরেক , ইস্ত্রি ,ইস্পাত , পিস্তল , বালতি, টুপি , সাবান, বোতাম ,পুউরুটি , মিস্রি, পেরেক,নিলাম, বেহালা।

প্রশ্নঃ নাটকের সংলাপে উপযোগী ভাষার কোন রীতি ?

বর্ণনাঃ

বাংলা ভাষার লৈখিক বা লেখ্যরূপের দুটি রীতি : একটি চলিত রীতি, অন্যটি সাধু রীতি। সাধু ভাষার তুলনায় চলিত ভাষা নবীন। নির্দিষ্ট অঞ্চলে একটি নির্দিষ্ট এলাকার শিক্ষিত ও শিষ্টজনের মৌখিক ভাষাকে মান ধরে চলিত ভাষা হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

প্রশ্নঃ বিস্ময় চিহ্নের বিরতিকাল কতটুকু ?

বর্ণনাঃ

বিস্ময় ও সম্বোধন চিহ্ন (!)

• হৃদয়াবেগ প্রকাশ করতে এ চিহ্নটি বসে।
• সম্বোধন পদের পর বিস্ময়সূচক চিহ্ন ব্যবহৃত হতো; কিন্তু আধুনিক নিয়মে সম্বোধন স্থলে কমা বসে।

প্রশ্নঃ ‘চাদের হাট’ বাগধারাটির সঠিক অর্থ কোনটি ?

বর্ণনাঃ চাঁদের হাট' বাগধারাটির অর্থ : আনন্দের প্রাচুর্য। এলাহি কাণ্ড (বিরাট আয়োজন) এবং একাদশে বৃহস্পতি (সৌভাগ্যের বিষয়)।

প্রশ্নঃ ‘ছকড়া নকড়া’ -বাগধারাটির অর্থ কী ?

বর্ণনাঃ ছকড়া নকড়া অর্থ সস্তা দর। বাজারে ইলিশ মাছের আমদানি বেশি, তাই ছকড়া নকড়া দরে বিক্রি হচ্ছে ।

প্রশ্নঃ কোন বানানটি সঠিক ?

বর্ণনাঃ মুমূর্ষু (বিশেষণ পদ) অর্থ মরতে বসেছে এমন বা মরণাপন্ন।

প্রশ্নঃ কোনটি শুদ্ধ বানান ?

বর্ণনাঃ তিতিক্ষা ১. /বিশেষ্য পদ/ ধৈর্য; সহিষ্ণুতা; ক্ষমা। ২. /বিশেষণ পদ/ সহিষ্ণু; শীতোষ্ণাদি দ্বন্দ্ব।

প্রশ্নঃ অনুবাদের পারদর্শিতা কিসের উপর নির্ভরশীল ?

বর্ণনাঃ অনুবাদে পারদর্শিতা মূলত ভাষান্তর মানে এক ভাষাকে অন্য ভাষায় রুপান্তরের দক্ষতার উপর নির্ভরশীল।

প্রশ্নঃ Patience has its reward- এ বাক্যের যথার্থ অনুবাদ-

বর্ণনাঃ সবুরে মেওয়া ফলে এর ইংরেজি হল- Patience has its reward or Patience is bitter, but its fruit is sweet.

প্রশ্নঃ সমাসবদ্ধ পদগুলো বিছিন্ন করে দেখানোর জন্য কোন চিহ্ন বসে ?

বর্ণনাঃ সমাসবদ্ধ পদের অংশগুলো বিচ্ছিন্ন করে দেখানোর জন্য হাইফেন(-) ব্যবহৃত হয়। যেমন-এ আমাদের শ্রদ্ধা- অভিনন্দন, আমাদের প্রীতি-উপহার।

প্রশ্নঃ ‘দুর্যোগ’ এর সঠিক সন্ধি বিচ্ছেদ কোনটি ?

বর্ণনাঃ

‘অ/আ’ ছাড়া অন্য স্বরধ্বনির পরে ‘ঃ’ থাকলে এবং তারপরে অ, আ, ঘোষ ধ্বনি, নাসিক্য ধ্বনি, অন্তস্থ ধ্বনি কিংবা হ থাকলে ‘ঃ’-র জায়গায় ‘র’ হয়।

অর্থাৎ, ‘অ/আ’ ছাড়া অন্য স্বরধ্বনির পরে ‘ঃ’ থাকলে এবং তারপরে অ, আ কিংবা, গ, জ, ড, দ, ব কিংবা ঘ, ঝ, ঢ, ধ, ভ কিংবা ঙ, ঞ, ণ, ন, ম কিংবা য, র, ল, ব কিংবা হ থাকলে ‘ঃ’-র জায়গায় ‘র’ হয়।
অর্থাৎ, ‘অ/আ’ ছাড়া অন্য স্বরধ্বনির পরে ‘ঃ’ থাকলে এবং তারপরে অ, আ, বর্গের তৃতীয়, চতুর্থ, পঞ্চম ধ্বনি কিংবা য, র, ল, ব কিংবা হ থাকলে ‘ঃ’-র জায়গায় ‘র’ হয়। যেমন-

ব্যতিক্রম : ‘ই/উ+ঃ+র’ হলে ‘ঃ’ লোপ পায় এবং ‘ঃ’-র আগের হ্রস্ব স্বরধ্বনি দীর্ঘ হয়। যেমন- ‘নিঃ+রব’, এখানে ‘ন+ই+ঃ’-এর ‘ই+ঃ’-এর পরে ‘র’ ধ্বনির সন্ধি হয়েছে। সুতরাং এখানে ‘ঃ’ লোপ পাবে এবং ‘ই’-র জায়গায় ‘ঈ’  হবে। অর্থাৎ সন্ধি হয়ে হবে ‘নিঃ+রব = নীরব’। এরকম- নিঃ+রস = নীরস।

প্রশ্নঃ ‘ফুলে ফুলে ঘর ভরেছে’- এখানে ‘ফুলে ফুলে’ কোন কারকে কোন বিভক্তি ?

বর্ণনাঃ ক্রিয়াকে ‘কী দিয়ে/ কী উপায়ে’ দিয়ে প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, তাই করণ কারক। ফুলে ফুলে ঘর ভরেছে। (কী দিয়ে ভরেছে? ফুলে ফুলে) :তাই করণ কারকে সপ্তমী বিভক্তি।

প্রশ্নঃ ‘আমি কি ডরাই সখি ভিখারী রাঘবে’-এখানে ‘রাঘবে’ কোন কারকে কোন বিভক্তি ?

বর্ণনাঃ

ভাষাবিজ্ঞানের পরিভাষায় অপাদান কারক (ইংরেজি: Ablative case) বলতে এমন একটি উপায় বোঝায়, যার সাহায্যে বাক্যস্থিত কোন শব্দের রূপ পরিবর্তন করে বা অন্য কোন উপায়ে শব্দটির সাথে বাক্যের অন্যান্য অংশের সাথে বিশেষ এক ধরনের সম্পর্ক স্থাপন করা হয়। যা থেকে কিছু বিচ্যুত, জাত, বিরত, আরম্ভ, উৎপন্ন, দূরীভূত ও রক্ষিত হয় এবং যা দেখে কেউ ভীত হয়, তাকেই অপাদান কারক বলে। অপাদান কারক মূলত বিশেষ্য পদ এবং এর সাথে সম্পর্কিত পদ যেমন বিশেষণ বা সর্বনামের উপর প্রযুক্ত হয়।

অপাদান কারক দিয়ে সাধারণত কোন কিছু থেকে সরে যাওয়া অর্থ বোঝানো হয়। বাংলা ভাষাতে বিশেষ্যের পরে হইতে, থেকে (পঞ্চমী বিভক্তি), দিয়া, দিয়ে (তৃতীয়া বিভক্তি) ইত্যাদি অনুসর্গ ব্যবহার করে সাধারণত অপাদান কারক বোঝানো হয়। যেমন-
বিচ্যুত: গাছ থেকে পাতা পড়ে। মেঘ থেকে বৃষ্টি পড়ে।
গৃহীত: সুক্তি থেকে মুক্তো মেলে। দুধ থেকে দই হয়।
জাত: জমি থেকে ফসল পাই। খেঁজুর রসে গুড় হয়।
বিরত: পাপে বিরত হও।

প্রশ্নঃ ‘সকলের জন্য প্রযোজ্য’- এক কথায় কী হবে ?

বর্ণনাঃ

১//সকলের জন্য প্রযোজ্য =সার্বজনীন 

২//সকলের জন্য মঙ্গলজনক =সর্বজনীন

৩//ইন্দ্রকে জয় করেন যিনি=ইন্দ্রজিৎ

৪//ইন্দ্রিয়কে জয় করেন যিনি=জিতেন্দ্রিয়

প্রশ্নঃ কোনটি নিত্য সমাসের সমস্তপদ ?

বর্ণনাঃ

যে সমাসে সমস্যমান পদ দ্বারা সমাস-বাক্য হয় না, অন্য পদের দ্বারা সমস্ত পদের অর্থ প্রকাশ করতে হয়, তাকে নিত্য সমাস বলে। তদর্থবাচক ব্যাখ্যামূলক শব্দ বা বাক্যাংশ যোগে এগুলোর অর্থ বিশদ করতে হয়। যেমন: কেবল তা = তন্মাত্র, অন্য গ্রাম = গ্রামান্তর, কেবল দর্শন = দর্শনমাত্র, অন্য গৃহ = গৃহান্তর, (বিষাক্ত) কাল (যম) তুল্য (কাল বর্ণের নয়) সাপ = কালসাপ, তুমি আমি ও সে = আমরা, দুই এবং নব্বই = বিরানব্বই।

প্রশ্নঃ ‘সচেষ্ট’ - এ সঠিক বিপরীত শব্দ কোনটি ?

বর্ণনাঃ

প্রশ্নঃ ‘গায়ক’ শব্দটির সঠিক প্রকৃতি প্রত্যয় কোনটি ?

বর্ণনাঃ

প্রকৃতি : শব্দমূল বা শব্দের যে অংশকে আর ভাঙা যায় না, তাকে প্রকৃতি বলে। প্রত্যয় যুক্ত প্রতিটি মৌলিক শব্দ তথা প্রত্যয় যুক্ত প্রতিটি প্রাতিপদিক ও ধাতুই একেকটি প্রকৃতি। কিন্তু মৌলিক শব্দকে প্রকৃতি বলা যায় না। যখনই সেই শব্দের সঙ্গে বা অতিরিক্ত শব্দাংশ বা প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তখনই কেবল নতুন সৃষ্ট শব্দটির মূল শব্দটিকে প্রকৃতি বলা যায়।

অর্থাৎ, প্রত্যয় সাধিত শব্দের মূলশব্দকে বলা হয় প্রকৃতি। কিন্তু শব্দটি থেকে প্রত্যয় সরিয়ে ফেললে, মূলশব্দটিকে তখন আর প্রকৃতি বলা যাবে না।

যেমন- লাজুক, বড়াই, ঘরামি, পড়ুয়া, নাচুনে, জিতা শব্দগুলোর মূলশব্দ যথাক্রমে লাজ, বড়, ঘর, পড়, নাচ, জিত। এখানে, লাজুক, বড়াই, ঘরামি, পড়ুয়া, নাচুনে, জিতা শব্দগুলো প্রত্যয়সাধিত (মূলশব্দের সঙ্গে অতিরিক্ত শব্দাংশ বা প্রত্যয় যুক্ত হয়েছে।) আর এই শব্দগুলোর মূলশব্দ লাজ, বড়, ঘর, পড়, নাচ, জিত। অর্থাৎ লাজ, বড়, ঘর, পড়, নাচ, জিত- এগুলো লাজুক, বড়াই, ঘরামি, পড়ুয়া, নাচুনে, জিতা শব্দগুলোর প্রকৃতি। কিন্তু আলাদাভাবে উল্লেখ করলে এগুলো আর প্রকৃতি নয়, এগুলো তখন স্রেফ কতোগুলো মৌলিক শব্দ।

প্রত্যয় : মূলশব্দ বা মৌলিক শব্দের সঙ্গে যে অতিরিক্ত শব্দাংশ যুক্ত হয়ে নতুন নামপদ গঠন করে, তাকে প্রত্যয় বলে। অর্থাৎ, প্রাতিপদিক ও ধাতুর সঙ্গে যেই শব্দাংশ যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তাদেরকেই প্রত্যয় বলে। উপরের উদাহরণে, লাজুক শব্দের প্রকৃতি ‘লাজ’-এর সঙ্গে প্রত্যয় ‘উক’ যুক্ত হয়ে গঠিত হয়েছে ‘লাজুক’ শব্দটি। 

প্রশ্নঃ ‘মুক্তি’ শব্দটির সঠিক প্রকৃতি প্রত্যয় কোনটি ?

বর্ণনাঃ

 ধাতুর শেষে ‘চ/জ’ থাকলে তা ‘ক’ হয়। যেমন-

√বচ+ক্তি = উক্তি

√মুচ+ক্তি = মুক্তি

√ভজ+ক্তি = ভক্তি

 নিপাতনে সিদ্ধ :

√বচ+ক্তি = উক্তি

√গৈ+ক্তি = গীতি

√সিধ+ক্তি = সিদ্ধি

√বুধ+ক্তি = বুদ্ধি

√শক+ক্তি = শক্তি

প্রশ্নঃ ‘প্রসূন’ এর প্রতিশব্দ ?

বর্ণনাঃ

প্রসূন - [বিশেষ্য পদ] ফুল, মুকুল।

প্রশ্নঃ ‘সংখ্যাবাচক’ শব্দের সাথে বিশেষ্যপদের যে সমাস হয়, তাকে কী সমাস বলে ?

বর্ণনাঃ

সমাহার বা সমষ্টি বা মিলন অর্থে সংখ্যাবাচক শব্দের সঙ্গে বিশেষ্য পদের যে সমাস হয়, তাকে দ্বিগু সমাস বলে। দ্বিগু সমাসে সমাসনিষ্পন্ন পদটি বিশেষ্য পদ হয়।

তবে অনেক ব্যাকরণবিদ দ্বিগু সমাসকে কর্মধার‍য় সমাসের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

প্রসঙ্গত উল্লেখ্য বৈয়াকরণ পাণিনি তাঁর 'অষ্টাধ্যায়ী' ব্যাকরণে দ্বিগু সমাসকে অর্থ ও পদ সন্নিবেশের ভিত্তিতে তিন ভাগে ভাগ করেছেন। দ্বিগু সমাসকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়- i) তদ্বিতার্থক দ্বিগু ii) সমাহার দ্বিগু